       |
|
Русь X - XVII вв. представляет собой "особое пространство" развития научных знаний и технологии.
Во многом рациональное
знание "поступало" через Западную
и Северную Русь (Киев, некоторые города и
монастыри Западной Украины, Новгород Великий).
Большое значение имело то обстоятельство, что к
концу периода знание приходило "в польской
обработке". Естественно, процесс
взаимодействия был односторонним. Один из
ярких примеров "северного контакта" -
развитие научных представлений и техники в
Новгороде Великом. Здесь жил и работал астроном и
математик Кирик (XII в.), здесь в XV в. по
прямому назначению (предсказание затмений)
новгородские еретики употребляли таблицы
"Шестокрыла".
Пример "южного контакта" - Афон, где работал большой штат переводчиков, в том числе и русских.
Однако такие центры, как Москва и Владимир имели и непосредственные контакты с научно-техническими сторонами христианской цивилизации (строительство башен Кремля, соборов в Кремле, литье пушек, строительство соборов Владимира, сооружение здесь саркофагов чисто западных форм, изготовление церковной утвари по типу лиможской и т.д.).
 |
| Шестоднев (конец XVI в. ) |
Важно, что проблема перевода была "формообразующей" для "трансляции" знания на Русь. Литература типа "Шестодневов", "Бесед на Шестоднев", "Диалектики" и др., в которых читатель знакомился с теориями "еллинов" уже проходила "цензуру" христианства и была "освобождена" от "ереси". Сплошь и рядом тематика перевода определялась самим заказчиком: церковью, духовенством, князьями, боярами. В XVI - XVII вв. заказывается естественнонаучная литература, переводятся трактаты по географии, медицине, биологии, сельскому хозяйству. Богословская литература не была единственной в то время. Компилятивные сборники ("Изборники Святослава", "Толковая Палея") были построены по иному принципу. Материал из переводной литературы подбирался исходя из потребности читателя.
Вместе с тем на Руси существовала своя, не книжная, оригинальная и мощная традиция рационального знания и эффективной технологии. Это относится, прежде всего, к наблюдениям и фиксации разнообразных явлений природы и их толкованию; ведению сельского хозяйства; созданию и использованию конкретных технологических приемов для решения конкретных проблем (один из ярких примеров - деятельность Соловецкого монастыря).
|